“君子”至“阙疑”解云：正以哀十四年传云“君子曷为为春秋”故也。

夏，齐侯、郑伯如纪。外相如不书，此何以书？（据蔡侯东国卒于楚，不言如也。）

[疏]注“据蔡”至“如也”解云：在昭二十三年夏也。案襄二十六年“许男甯卒于楚”在蔡侯之前而不据之者，科取一以当之，不以后见义，或者正以蔡是大国，齐之类，故取之。

离不言会。

[疏]时纪不与会，故略言如也。春秋始录内小恶，书内离会；略外小恶，不书外离会。至所闻之世，著治升平，内诸夏而详录之，乃书外离会。嫌外离会常书，故变文见意，以别嫌明疑。与，音预。治，直吏反。见意，贤遍反，下文注并同。别，彼列反。

[疏]注“书内离会”者。解云：即隐二年“公会戎于潜”是也。注“不书外离会”者。解云：即此文变会言如是也。注“乃书外离会”解云：即宣十一年“晋侯会狄于攒函”是也。注“嫌外”至“明疑”解云：若不载此事，以略言如，则嫌所传闻之世，合书外离会，但遇无之而已，故曰嫌外离会常书也。故书而变其文，见所传闻之世，不书外离会之意，故曰变文见意也。所以别其嫌而明其疑，故曰以别嫌明疑也。

天王使仍叔之子来聘。仍叔之子者何？天子之大夫也。其称仍叔之子何？（据宰渠氏官，武氏子不称字，又不加之。尹氏不称子。）

[疏]“仍叔之子者何”解云：欲言大夫，而文言之子；欲言未仕，而天王使之，故执不知问。注“据宰渠氏官”解云：即上四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。注“武氏”至“加之”解云：即隐三年“秋，武氏子来求赙”是也。注“尹氏不称子”解云：即隐三年“夏，四月，辛卯，尹氏卒”是也。

讥。何讥尔？讥父老，子代从政也。（礼，七十县车致仕。不言氏者，起父在也。加之者，起子辟一人。县，音玄。）

[疏]注“礼十县舆致仕”解云：案春秋说文。谓之县舆者，淮南子曰：“日至于悲谷，是谓脯时；至于渊隅，是谓高春；至于连石，是谓下春；至于悲泉，爰止其女，爰息其马，是谓县舆。”旧说云日在县舆，一日之暮；人年七十，亦一世之暮，而致其政事于君，故曰县舆致仕也。亦有作“车”字者。注“不言”至“在也”解云：言仍氏子，则与武氏子文同，嫌亦无父，故曰起父在。注“加之”至“一人”解云：若言仍叔子，则与僖三十三年百里子与蹇叔子之类是一人，故曰加之者，起子辟一人。

葬陈桓公。（不月者，责臣子也，知君父有疾，当营卫，不谨而失之也，传曰“葬，生者之事”）

[疏]注“不月”至“之也”解云：正以卒日葬月，乃是大国之例，今书时，故决之。注“传曰”至“之事”解云：隐十一年传文。

城祝丘。

秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑。其言从王伐郑何？（据河阳举王狩，别出朝文，文不连王，王师不道所加。从王，如字，又才用反，下及注同。）

[疏]注“据河”至“连王”解云：僖二十八年“冬，公会晋侯”以下“于温。天王狩于河阳”“壬申，公朝于王所”彼举王狩，此不举之；彼别出公朝之文，其文不连上王，今言从王伐郑，经连王言之，故难之。或者上会于温，诸侯之文连王言之。注“王师不道所加”解云：成元年“秋，王师败绩于贸戎”不道伐某，今言伐郑，故难之。

从王正也。（美其得正义也，故以从王征伐录之，盖起时天子微弱，诸侯背叛，莫肯从王者征伐，以善三国之君，独能尊天子死节。称人者，刺王者也。天下之君，海内之主，当秉纲撮要，而亲自用兵，故见其微弱。仅能从微者，不能从诸侯，犹莒称人，则从不疑也。不使王者首兵者，本不为王举也。知实诸侯者，以美得正。撮，七活反。不为，于伪反，下“所为”、“与为”、六年同。）

[疏]注“犹莒”至“疑也”解云：即隐八年“公及莒人盟于包来”传曰“公曷为与微者盟？称人则从不疑也”注云“从者随从也，实莒子也。言莒子则嫌公行微不肖，诸侯不肯随从公盟，而公反随从之，故称人，则随从公不疑矣”是也。注“不使”至“得正”解云：若使王者首兵，宜言王以蔡人、卫人、陈人伐郑，似若僖二十六年“公以楚师伐齐，取?”然。

大雩。大雩者何？旱祭也。（雩，旱请雨祭名。不解大者，祭言大雩，大旱可知也。君亲之南郊，以六事谢过，自责曰：政不一与？民失职与？宫室荣与？妇谒盛与？苞苴行与？谗夫倡与？使童男女各八人，舞而呼雩，故谓之雩。不地者，常地也。一与，音馀，下同。苴，子馀反。）

[疏]注“君亲”至“责曰”解云：皆韩诗传文。注“政不一与”解云：谓政不专一，出自权臣之门。注“民失职与”解云：谓废其农业。注“宫室荣与”解云：谓若丹楹刻桷之属。注“妇谒盛与”解云：谓阿请乱国。注“苞苴行与”解云：谓受人之馈，政以贿成。注“谗夫倡与”解云：谓若鲁任郑瞻。注“使童”至“之雩”解云：论语云“冠者五六人，童子六七人”与此异者，彼言“暮春者，春服既成”明鲁人正雩，故其数少，复不言男女。今此书见于经，非正雩也。凡?雩者，皆为旱甚而作之，故其数多，又兼男女矣，是以司巫职曰“若国大旱，则率巫而舞雩”是也。春秋说云“冠者七八人，童子八九人”者，盖是天子雩也。注“不地者，常地也”解云：谓在鲁城南沂水上。

然则何以不言旱？（据日食鼓用牲于社。）

[疏]注“据日”至“于社”解云：庄二十五年经，彼举日食乃言“鼓用牲于社”此不言旱，直言大雩，故据难之。

言雩，则旱见。言旱，则雩不见。（从可知，故省文也。日食独不省文者，与大水同礼，若但言鼓用牲，则不知其所为。必见雩者，善其能戒惧天灾，应变求雨，忧民之急也。应，应对之应，下同。）

[疏]注“与大”至“急也”解云：诸言日食与大水，皆鼓用牲也，即庄二十五年“秋，大水，鼓用牲于社”是也。

何以书？记灾也。（旱者，政教不施之应。先是桓公无王行，比为天子所聘，得志益骄，去国远狩，大城祝丘，故致此旱。）

[疏]注“比为天子所聘”解云：即注四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。注“去国远狩”解云：即四年春“公狩于郎”是也。注“大城祝丘”解云：在今年夏，正以大崩坏败，然后发众城之，故曰大城。

?众。何以书？记灾也。（?众者，烦扰之所生，与上旱同说。?众，音终，本亦作“{众虫}”说文{众虫}或“螽”字。）

冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。（

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