，而犹存其蔽前者，重古道不忘本”以此言之，则黄帝以后，始有火化而去毛羽，则此古者三皇时可知。

春曰苗。（苗，毛也。明当见物取未怀任者。）

[疏]“春曰苗”解云：周礼“春田谓之?”何氏所不取。

秋曰?。（?，简择也。简择幼稚，取其大者。曰?，本又作“搜”亦作“?”所求反，简择也。）冬曰狩。（狩，犹兽也。冬时禽兽长大，遭兽可取。不以夏田者，春秋制也。以为飞鸟未去于巢，走兽未离于穴，恐伤害于幼稚，故于苑囿中取之。长，丁丈反，年未同。离，力智反。囿，音又。）

[疏]注“不以”至“制也”解云：正以周礼四时皆田故也。

常事不书，此何以书？讥。何讥尔？远也。（以其地远。礼，诸侯田狩不过郊。）

[疏]注“以其”至“远也”解云：十年冬“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”传云“郎者何？吾近邑”；庄三十一年“春，筑台于郎”传云“何以书？讥。何讥尔？临民之漱浣也”以此言之，则郎为近邑。言远也者，盖以郎邑在郊内，其属地在郊外，若据邑言之则为近，若据地言之则为远也。故哀十一年左氏郊之战，檀弓谓之战于郎也者，是郎邑在郊内之证也。则此言狩于郎者，据郊外属地言之，故言远，是以此注云“以其地远。礼，诸侯田狩不过郊”不五年“大雩”之下，注云“去国远狩”是也。而旧云以其云大野远，故言远者，非。

诸侯曷为必田狩？（据有囿也。）

[疏]注“据有囿也”解云：即成十八年“筑鹿囿”之属是也。

一曰乾豆，（一者，第一之杀也。自左膘射之达于右≈lt;骨禺≈gt;，心中死疾，鲜屑，故乾而豆之，中荐于宗庙。豆，祭器名，状如镫。天子二十有六，诸公十有六，诸侯十有二，卿、上大夫八，下大夫六，士二。左膘，毗小反，又扶了反，三仓云“小腹两边肉”说文云“胁后髀前肉”射之，食亦反，下同。右≈lt;骨禺≈gt;，本又作“?禺”鱼俱反，又五苟反，说文云“肩前也”字林云“肩前两乳骨也”五口反。中心，丁仲反，下同。镫，都邓反，又音登。）

[疏]注“自左”至“如镫”解云：时王之礼，古制无文。注“天子”至“士二”解云：自“下大夫六”以上，礼器文也。其士三者，何氏左之。案聘礼“致饔饩于上大夫，堂上八豆，设于房西”则知此者堂上豆数也。公食大夫礼曰“宰夫自东房荐豆六，设于酱东”则食下大夫之礼而豆六，则知食卿、上大夫亦八明矣。周礼公之豆四十，侯、伯之豆三十有二，子、男之豆二十有四者，盖普言之。

二曰宾客，（二者，第二之杀也。自左膘射之达于右脾，远心死难，故以为宾客。远，于万反。）

[疏]“二曰宾客”解云：言以为宾俎实。为，犹作也。

三曰充君之庖。（充，备也。庖，厨也。三者，第三之杀也。自左膘射之达于右a3，中肠胃污泡，死迟，故以充君之庖厨。已有三牲，必田狩者，孝子之意，以为己之所养，不知天地自然之牲逸豫肥美。禽兽多则伤五?，因习兵事，又不空设，故因以捕禽兽，所以共承宗庙，示不忘武备，又因以为田除害。狩例时，此月者，讥不时也。周之正月，夏之十一月，阳气始施，鸟兽怀任，草木萌牙，非所以养微。庖，步苞反。左脾，方尔反，又步启反，股外也；本又作“膘”右a3，羊绍反，字林子小反；一本作“?玄”音贤。泡，普交反，又百交反。捕，音步，本又作“搏”音博，又音付。共，音恭。为田，于伪反，下音同。）

[疏]注“狩例时”解云：即庄四年“冬，公及齐人狩于郜”；僖二十八年冬“天王狩于河阳”是也。注“此月者”至“养微”解云：在哀十四年，孔子欲夏之孟冬以为田狩之月。

夏，天王使宰渠伯纠来聘。宰渠伯纠者何？天子之大夫也。其称宰渠伯纠何？（据刘卷卒，氏采不名且字。纠，居黝反。氏采，七代反，后放此。）

[疏]“宰渠伯纠者何”解云：欲言微者，而经称伯；欲言尊卿，连名言之，故执不知问。注“据刘”至“且字”解云：在定四年也。刘是其采，卷是名也。

下大夫也。（天子下大夫，系官氏名且字。系官者，卑不得专官事也。称伯者，上敬老也。上敬老则民益孝，上尊齿则民益弟，是以王者以父事三老，兄事五更，食之于辟?，天子亲袒而割牲，执酱而馈，执爵而?，冕而总干，率民之至也。先王之所以治天下者有五：贵有德，为其近于道也；贵臣，为其近于君也；贵老，为其近于父也；敬长，为其近于兄也；慈幼，为其近于子弟也。礼，君于臣而不名者有五：诸父兄不名，经曰“王札子”是也，诗曰“王谓叔父”是也；上大夫不名，祭伯是也；盛德之士不名，叔?是也；老臣不名，宰渠伯纠是也。下去二时者，桓公无王而行，天子不能诛，反下聘之，故为贬，见其罪，明不宜。弟，大计反。更，音庚。食，音嗣。辟，必亦反。袒，音但。馈，其愧反。?，以刃反，又士刃反。其近，附近之近，下同。札，侧八反。?，许乙反。去，起吕反。见，贤遍反。）

[疏]注“天子”至“益弟”解云：言系官以为氏，渠是名，纠是旦字也。注“是以”至“之至也”解云：祭义云“食三老、五更于大学，天子亲袒而割牲，执酱而馈，执爵而?，冕而总干，所以教诸侯之弟也”郑注云“割牲，制俎实也。冕而总干，亲在舞位，以乐侑食也，教诸侯之弟次事亲”是也。乐记亦有此文。注“先王”至“弟也”解云：皆祭义文也。注“礼君”至“是也”解云：皆何氏之意，故皆取经以当之。注“诸父”至“是也”解云：宣十五年“王札子杀召伯、毛伯”传云“王札子者何？长庶之号也”注云“天子之庶兄。札者，冠且字也。礼，天子庶兄冠而不名，所以尊之”是也。注“上大夫”至“是也”解云：隐元年“祭伯来”传云“祭伯者何？天子之大夫也”是也。注“盛德”至“是也”解云：宣十七年“公弟叔?卒”彼注云“称字者贤之。宣公篡立，叔?不仕其朝，不食其禄，终身于贫贱，故孔子曰：‘笃信好学，守死善道，危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。’此之谓也”是。注“老臣”至“不宜”解云：渠是其名，而言不名者，谓计其官爵之时，实合氏宫名而且字，但以其年老，故兼称伯，示有不名之义也，故知之矣。

五年，春，正月，甲戌，已丑，陈侯鲍卒。曷为以二日卒之？忄戌也。（忄戌者，狂也。齐人语。忄戌，呼述反，狂也，齐人语。）甲戌之日亡，已丑之日死而得，君子疑焉，故以二日卒之也。（君子，谓孔子也。以二日卒之者，阙疑。）

[疏]注

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