注“失礼成”至“知也”解云：正以鲁人始僭在春秋前，至昭已久，故不自知。

子家驹曰：“设两观，（礼，天子诸侯台门，天子外阙两观，诸侯内阙一观。观，工乱反，注同。）

[疏]注“礼天子”至“一观”解云：在礼器文。云天子外阙两观，诸侯内阙一观者，礼说文也。

乘大路，（礼，天子大路，诸侯路车，大夫大车，士饰车。）

[疏]注“礼天子大”至“饰车”解云：顾命之文也。云诸侯路车，诗云“路车乘马”是也。云大夫大车者，即诗云“大车槛槛”是也。云士饰车者，即书传云“乘饰车两马，庶人单马木车”是也。

朱干，（干，?也。以朱饰?。?，食允反，又音尹。）玉戚，（戚，斧也。以玉饰斧。玉戚，于戚反，以玉饰斧。）以舞大夏；（大夏，夏乐也。周所以舞夏乐者，王者始起，未制作之时，取先王之乐与已同者，假以风化天下天下大同乃自作乐取夏乐者，与周俱文也。王者，舞六乐于宗庙之中。舞先王之乐，明有法也；舞已之乐，明有制也；舞四夷之乐，大德广及之也。东夷之乐曰株离，南夷之乐曰任，西夷之乐曰禁，北夷之乐曰昧。大夏，户雅反，注同。株离，音诛。禁，音金，又居鸩反。）

[疏]注“东夷之乐”至“曰昧”解云：以下皆乐说文。彼注云“阳气始起于怀任之物，名离其株也。南者，任也，盛夏之时，物皆怀任矣。草木毕成，禁如收敛。盛阳消尽，蔽其光景昧然”是也。

八佾以舞大武，此皆天子之礼也。且夫牛马维娄，（系马曰维，系牛曰娄。佾，音逸。且夫，音扶，下“有夫”并注同。娄，力主反。）

[疏]“此皆天子之礼也”解云：以周公之功，得用四代之乐，而以大夏之徒谓之为僭者，剌其群公之庙，若祭周公则备。“牛马维娄”者。解云：皆谓系之于厩，不得放逸于郊也。注“系马曰维”者。即诗云“皎皎白驹，絷之维之”是。云系牛曰娄者，正以上言牛马，下言维娄，维既属马，娄属于牛亦可知矣。而文不次者，意到则言矣。旧说云娄者，侣也，谓聚之于厩。

委已者也，（委食已者。委已，于伪反，注同。已，音纪。委食，音嗣，下同。）而柔焉。（柔，顺。）

[疏]“委已者也，而柔焉”解云：言牛马之数，犹顺于已之人，而季氏作赏，有年岁矣，民从之，固是其宜矣。

季氏得民众久矣，（季氏专赏罚，得民众之心久矣，民顺从之，犹牛马之于委食已者。）君无多辱焉。”（恐民必不从君命，而为季氏用，反逐君，故云尔。子家驹上说正法，下引时事以谏者，欲使昭公先自正，乃正季氏。）

[疏]注“子家驹上说正法”者。解云：即谓上文“朱干，玉戚”之属是也。云“下引时事”者，谓“牛马维娄”是也。

昭公不从其言，终弑而败焉，（果反为季氏所逐。）

[疏]“终弑之”者。解云：谓陈兵欲往攻杀之也。

走之齐。齐侯唁公于野井，（吊亡国曰唁，吊死国曰吊，吊丧主曰伤，吊所执纟弗曰纟免。纟弗，音弗。纟免，音问。）

[疏]注“吊亡国曰唁”者。解云：此文是也。注“吊丧”至“曰纟免”解云：皆当时之制也。

曰：“奈何君去鲁国之社稷？”昭公曰：“丧人（自谓亡人。丧，息浪反，亡也。）不佞，（不善。）失守鲁国之社稷，执事以羞。”（谦自比齐下执事，言以羞及君。）

[疏]“执事以羞”解云：言已之尊卑，比齐之执事也，而举措不善，失守社稷，由是之故，以羞及君。

再拜颡，（颡者，犹今叩头矣。谢见唁也。再拜颡，息党反，见而稽颡也。）庆子家驹，（庆，贺。）曰：“庆子免君于大难矣。”子家驹曰：“臣不佞，陷君于大难，君不忍加之以??，赐之以死。”（??，要斩之罪，即所锡之以死。大难，乃旦反，下同。?，音甫，又方干反。?，之实反。要，一遥反。）再拜颡。（谢为齐侯所庆。）高子执箪食，（箪，苇器也。圆曰箪，方曰笥。食，即下所致糗也。箪，音丹，苇器。食，音嗣，注同。苇，于鬼反。笥，思嗣反。糗，丘九反，又昌绍反。）

[疏]注“箪，苇器也”至“方曰笥”解云：释器无文，盖以时事言之。云食即下所致糗也者，即下文云“敢致糗于从者”是也。

与四?廷脯，（屈曰朐，申曰?廷。?廷，他顶反，又大顶反。朐，其俱反。）

[疏]注“屈曰朐，申曰?廷”者。解云：正以?廷是伸舒之名，则知朐是屈叠之称矣。郑注曲礼上篇云“屈中曰朐”义通于此。

国子执壶浆，（壶，礼器。腹方口圆曰壶，反之曰方壶，有爵饰。）

[疏]注“壶，礼器”解云：即燕礼云“司宫尊于东楹之西，两方壶，左玄酒，南上”是也。云“腹方”至“爵饰者”释器无文，盖用旧说，或以时事知之，言有爵饰者，谓刻画盏爵之形，饰其壶体。

曰：“吾寡君闻君在外，?饔未就，（?，熟食。饔，熟肉。未就，未成也。解所以致糗意。?，音俊。）

[疏]注“?熟食饔熟肉”解云：聘礼曰“宰夫朝服设飧，饪一牢，在西鼎九”是飧为熟食也；又云“归饔饩五牢，饪一牢”云云，上文对饩，下文有“饪一牢”之言，故知熟肉明矣。

敢致

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