右执鸾刀，（鸾刀，宗庙割切之刀，环有和，锋有鸾。执宗庙器者，示以宗庙不血食，自归首。）

[疏]注“鸾刀宗”至“有鸾”解云：亦时王之制。祭义亦云“祭之日，君牵牲”“卿大夫序从”彼注云“序以次第从也”；“既入庙门，丽于碑，卿大夫袒，而毛牛尚耳，鸾刀以?取?率?”郑注云“丽，犹系也。毛牛尚耳，以耳毛为上也。?率?，血与肠间脂也”又祭统云“鸾刀羞哜”是鸾刀为宗庙割切之刀矣。注“执宗庙”至“自归首”解云：言示以宗庙者，言示楚以宗庙血食之器也。言已宗庙将堕灭，斟酌在楚耳，故言自归首矣。

以逆庄王，曰：“寡人无良边垂之臣，（诸侯自称曰寡人，天子自称曰朕。良，善也。无善，喻有过。言已有过于楚边垂之臣，谦不敢斥庄王。）

[疏]注“诸侯自称曰寡人”解云：曲礼文。注“天子自称曰朕”解云：时王之礼也。若古礼，自称为“予一人”矣。

以干天祸，（干，犯也。谦不敢斥庄王，归之于天。）是以使君王沛焉。（沛焉者，怒有馀之貌，犹传曰“力沛若有馀”沛，普盖反。）

[疏]注“犹传”至“有馀”解云：文十四年传文。

辱到敝邑。（远自劳辱到于郑也。诸侯自称国曰敝邑。）君如矜此丧人，（自谓已丧亡。）锡之不毛之地，（?尧?角不生五?曰不毛，谦不敢求肥饶。?尧?角，上苦交反；下音a2。）

[疏]注“?尧?角”至“肥饶”解云：?尧?角者，疆卤之称，若俗言?尧?角矣。

使帅一二耋老而绥焉。（六十称耋，七十称老。绥，安也。谦不敢多索丁夫，原得主帅一二老夫以自安。多索，所白反，旧本作“策”音索。）

[疏]注“六十”至“称老”解云：七十称老，曲礼文也。案今曲礼云“七十曰耋”与此异也。盖何氏所见，与郑注者不同，或者此“耋”字误耳。

请唯君王之命。庄王曰：“君之不令臣交易为言，（是亦庄王谦不斥郑伯之辞。令，善也。交易，犹往来也。言君之不善臣，数往来为恶言。屡往，力住反，又作“数”音朔。）是以使寡人得见君之玉面，而微至乎此。”（微，喻小也。积小语言，以致于此。）

[疏]“是以使”至“玉面”解云：若祭统云：“故国君取夫人之辞曰：‘请君之玉女，与寡人共有敝邑，事宗庙社稷。’”郑注云：“言玉女者，美言之也。君子于玉比德焉。”然则此言玉面者，亦美言之也。

庄王亲自手旌，（自以手持旌也。缁广充幅长寻曰?，继?如燕尾曰旆，加文章曰?，错革鸟曰?，注旄首曰旌。）

[疏]注“缁广充”至“曰旌”解云：此注皆尔雅释天文。其间少有不同者，盖所见异，或何氏润色之。案今尔雅释天“缯”作“缁”字，孙氏云“缁，黑缯也”郭氏云“帛全幅长八尺”；又云继?曰旆，孙氏云“帛续?末亦长寻。诗云‘帛旆英英’是也”郭氏曰“帛续?末为燕尾者”故此何氏云“继?如燕尾曰旆”也；又云有铃曰?，李氏云“有铃，以铃著?端”孙氏曰“铃在?上。?者画龙”郭氏曰“县铃于竿头，画交龙于旒”是以此注云“加文章曰?”也；又云错革鸟曰?，李氏云“以革为之，置于?端”孙氏曰“错，置也。革，急也。言画急疾之鸟于旒，周官所谓鸟准为?者矣”；又云注旄首曰旌，李氏云“以牦牛尾旌首者”郭氏云“载旄于竿头，如今之幢亦有旒”是也。

左右?军，退舍七里。将军子重谏曰：“南郢之与郑，相去数千里，（南郢，楚都，不能二千里，言数千里者，欲深感庄王，使纳其言。数，所主反。）诸大夫死者数人，厮役扈养死者数百人。（艾草为防者曰厮，汲水浆者曰役，养马者曰扈，炊亨者曰养。扈养，馀亮反。艾，鱼废反。）

[疏]注“艾草”至“曰养”解云：盖于时犹然，是以何氏知之。

今君胜郑而不有，无乃失民臣之力乎？（无乃，犹得无。）

[疏]注“无乃犹得无”解云：言得无失民臣之力乎？言其失民臣之力矣。

庄王曰：“古者?于不穿，皮不蠹，则不出于四方。（?于，饮水器。穿，败也。皮，裘也。蠹，坏也。言?于穿皮蠹乃出四方。古者出四方朝聘征伐，皆当多少图有所丧费，然后乃行尔。喻巳出征伐，士卒死伤，固其宜也，不当以是故灭有郑，耻不能早服也。?于不，音于。费，芳味反。）

[疏]注“?于饮水器”解云：其音于，若今马孟矣。旧说云?于是“衤于”字，若今食袋矣。案今音作于，则旧说非。

是以君子笃于礼而薄于利，（笃，厚也。不惜?于皮之费，而贵朝聘征伐者，厚于礼义，薄于财利。）要其人而不要其土，（本所以伐郑者，欲要其人服罪过耳，不要取其土地，犹古朝聘欲厚礼义，不顾?于皮。）告从，（从，服从。）不赦，不详。（善用心曰详。）吾以不详道民，灾及吾身，何日之有？”（何日之有，犹无有日。）既则晋师之救郑者至，（荀林父也。）曰：“请战。”（荀林父请战。）庄王许诺。将军子重谏曰：“晋，大国也。（国大众。）王师淹病矣，（淹，久也。诸大夫厮役死者是。）君请勿许也。”庄王曰：“弱者吾威之，者吾辟之，是以使寡人无以立乎天下。”（以是故，必使寡人无以立功名于天下。）令之还师而逆晋寇。（言还者，时庄王胜郑去矣，会晋师至，复还战也。言寇者，传序经意，谓晋如寇虏。）庄王鼓之，晋师大败。晋众之走者，舟中之指可掬矣。（时晋乘舟度必阝水战，兵败反走，欲急去，先入舟者，斩后板舟者，指指隋舟中，身隋必阝水中而死。可掬者，言其多也。以两手曰掬。礼，天子造舟，诸侯维舟，卿大夫方舟，士特舟。可掬，九六反，注同。扳，普颜反，又必颜反。造，七报反。）

[疏]注“礼，天子造舟”至“士持舟”解云：释水文也。造，孙氏云“比舟为梁”郭氏云“比船为桥”旧说云以舟为桥，诣其上而行过，故曰造舟也。言以舟为梁，故谓之造。造，成也。诸侯维舟，孙氏云“维连四船”音义曰“维持使不动摇也”者是也。大夫方舟者，李氏云“并两船曰方舟也”士特舟者，郭注云“单船”李氏云“一舟曰特舟”是也。案尔雅下文云“庶人乘氵付”李氏曰“并木以渡，别尊卑”是也。此注引之不尽者，盖何氏所见者无此文矣。案今孙、郭所注者，亦有其文。

庄王曰：“嘻！吾两君不相好，（敌大夫战，言两君者，林父本以君命来。）百姓何罪？”令之还师，而佚晋寇。（佚犹过，使得过渡必阝水去也。晋见庄王行义于陈，功立威行，嫉妒欲败之，救郑虽解，犹击之不止，为其欲坏楚善行，以求上人，故夺不使与楚成礼，而序林父于上，罪起其事。言及者，以臣及君，不嫌晋直，明晋汲汲欲败楚尔。陆战当举地，而举水者，大庄王闵隋水而佚晋寇。而佚，音逸，注同。坏，音怪。）

[疏]注“晋见庄”至“立威行”解云：即上十一年讨夏徵舒，是其行义也。讨陈既得，郑人遂服，是其功立威行也。注

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