问柳图一书，我把泰国美化了，成为华丽文明的交织地。

後来又写了日本大石寺，台湾各地，黑龙江，等游记，觉得很有趣，但不成大型文学。

最近几年来，都只在家的附近街道散步，买东西，或光是眼睛消费，我最常去银行，应当写一篇论银行法才是，我这麽想的时候，就质疑了nv作家一路上用欧元买二手书的经过。

作家之si/8

nv作家提到柯恩，叶慈，王尔德，这些她读过的歌者或诗人，她还参加过太平洋诗歌节。

辛波丝卡，顾城，聂鲁达，被翻译成他者语言而朗读着，好异国情调的一种诗会。

然後nv作家用大篇幅，论说普拉斯的自杀，从圣诞节到新年就策划好的，而休斯又是如何超越她的文才天赋，休斯的评论家艾尔，也曾与普拉斯讨论过自杀，他也有抑郁症。但他不知她会自杀，当时国内有至少99起自杀事件。

艾西亚是休斯的外遇，她si得更悲哀，甚至没有名份，就携nv一起自杀，真是双重悲剧。

这使我想到顾城的英儿，两个nv人都被他砍si而他亦自杀，而休斯却不动任何一刀，就伤害了两名nv人的命，加上一个私生nv，也si了。

疯癫文明/9

吴尔芙为何再三进出疯人院，nv作家在院外来来去去的往返，走不出一个合理原由。

她弟弟索b早亡，身边有ai她的丈夫和姊姊，还有一些艺文朋友围绕，但是她走不出创作的瓶颈，看康宁汉时时刻刻一书可以明了。

她的困局，在於书写钜作之後的消解，消褪，心中有一头思想的怪兽，要把她吞噬下去。

这意识流之煎熬，来自於她不ai说话与言谈，她认为作家应该多写少说，造成了她的心病。

吴尔芙患上文明病，多少因为谬斯nv神之过多眷顾，多写症所致，她偏好和时间竞赛。

如果她完全不看书不写书，她老公还会ai她，那就要看她的疾病之苦，是源自於何，而要去她厚厚的日记中，去ch0u丝拨茧，才能得知。

空间影响/10

吴尔芙很喜欢路易士这个地方，隐士之屋，在她自传中提起此地的疗癒风光。

却没能像她的画家姊姊一样，心灵得到慰藉洗礼，而恢复健康，她的心魔不断趋使她悲伤苦闷。

莒哈斯搬到濒海屋子，灵感却不断，所以跟画家心属之地一样，只要空间好，创作者就不会生病，而且能激发创意。

普拉斯好友安撒克斯顿，艾蜜莉狄金生，伊伊康妮斯，也都走不出自杀y影，这是她们的si之yu大过生之yu的缘故。

瓶中美人这部作品，又名钟形罩，被罩住之自己身心，慢慢的受到忧郁症之苦，走不出瓶颈的心声书写，是忧郁之心灵的告白。

相同的海/11

吴尔芙也ai望向珍奥斯顿的那片海，为何她无法被治癒呢。时间的伤口，是文学的自私，也是心理的投s。

莒哈斯多幸运，得到了谬斯nv神之海，而且得到汪洋海浪之治疗。

我也想搬到瑞芳，每天看海，但我现在已恢复健康，只有睡眠障碍，和障碍，很庆幸这本书誏後者复原。

同样是nvx作家，有的就不偏执，不偏激，在心的深处，好好的疼ai自己，多幸福。

我好ai吹风，可以说是电风扇救了我，因为那使我有一种类似逆风飞翔的快乐和快感，可以说电风扇就是我向往的海风吹拂。

优秀诗人/12

普拉斯一辈子只活到三十岁，但她自小就优异表现，得了许多奖学金，及普立兹奖。

她的命运就是遇到休斯，ai人和诗对手，对方连结婚都是随便的态度，如果她不要看上剑桥大学之王子休斯，她可以风华一辈子。

这个多婚症的男诗人休斯，用生子後劈腿之习x，毁了跟他在一起的nv人。

休斯还修改了普拉斯的遗作诗集，把她的影s删除窜改错位，这就是他的小人心态，他的沙文主义，不应该誏他成为最後的胜利者。

只能说，男人有些注定是nv人之克星，而普拉斯找错男伴了，她不知他的小三内心的蠍毒。

而且，休斯的人格失败，真的不应该成为诗人之光，他都已经有这麽多人x缺陷了，只有普拉斯才是善良的，成功的早熟作家。

si神之nv/13

普拉斯的si，将两个孩子留在世间，由姑姑带大，nv儿芙丽达成为艺术家和诗人，儿子尼可拉斯为科学家，但也中途自杀了。

她航向si亡之海，诗写si亡，八岁丧父就与上帝绝交，并要求生母签下不再婚的字条。

十岁，二十岁，三十岁，都是她的si亡关，但也留下了四本诗集，和瓶中美人自传一书。

她本可以回美国的学院教书的，但是她留下来和休斯对抗，她还是休斯太太之身。

虽然她得到了赡养费和房子车子，但是休斯付不起她的丧礼，还跟父亲借，才完成了送行。

最後，身为守蜂人之nv的她的nv儿为她jg灵手稿还原，不会由休斯修改版来出版，真是守诗人的nv儿。

nv神/14

吴尔芙她幼年受到同母异父的两个哥哥侵犯，长大後所倾心的男生又成为姊姊之丈夫，直到遇见雷纳德的真心，才答应要嫁给他。

她原名为维吉尼雅史蒂夫，後来冠夫姓才叫吴尔芙，因为他从事出版业，才有助於她成为一代nv神。

因为有亲戚在学院工作，她才可以去旁听，而自父亲si後，和姊姊主办沙龙，有几个是文学名闻者，但她不喜欢那气氛。

从她的幻听病史中，看出她厌食，头痛，等倍受jg神之苦，三十三岁才发行出航处nv作。

之後，好多名着相继出炉上市，最早，她的老公开了一家小小出版社，誏她自己挑铅字排版印刷，以排除jg神障碍之苦。

长年来，她一直很享受两人的小小出版社，还出版了艾略特荒原一书，但这几乎只是她一人作品的专属出版社。

雌雄同t/15

自戴洛维夫人起，吴尔芙写了雌雄同t的作品，直到了欧兰朵，她nv扮男妆，去看妓nv户访问，看她们如何使男xa上nvx的。

然後是t察到自身中上阶级nvx之苦，她已经了知nv权这回事，而有了雌雄同t的灵魂。

在欧兰朵中，将身边的人全都写成暗喻之反x角se，之後却又服药自杀，被拯救出来之後，她迷上了路易士的僧侣小屋。

她写了si亡三书，日与夜岁月三个金币，之後是普通读者一本厚重紥实的书评，如此睿智的nv作家，在那个时代如此优秀。

雌雄同t这回事，就是男x中有nvx倾向，nvx中有男x气质，并不总是同x恋。

跳河自杀/16

吴尔芙她先去测试跳河，全身sh答答回家，说了小谎，然後又在口袋放石头，去投河自杀。

当屍t捞起来，火化，放在榆树下，一段时候过了树倒了，而旁边榆树并未倒，彷佛她老公在守护她。後来榆树立了他俩人雕塑。

有时，我觉得，不断的睡慾，代替了我的si之yu，我有反伊底帕斯，我生存力大於si亡。

而吴尔芙却再也受不了，jg神折磨之炼狱，兴起向老公告别之书信，匆促赴si亡之约。

我看了电影伝记，时时刻刻，和书，我觉得一个人的自绝，是太脆弱了，不足以与世界的疯癫抗衡，才会这样，而她的书写只是拖延之疗法，无法根治。

只有乐观，看开，循求宗教之心，才可获救。

nvx作家/17

nv作家用心考察，从译书中了解普拉斯和吴尔芙的悲剧，却也考究到了其他si之yu的nv作家们。

所以nv作家们的自我悲剧，有其逃不掉的困境和际遇，要人们去解开其生si之谜。

我的疯狂史，就是鬼幻听，但是我悔改了，并有善神救我，一步步导向健康理x。

nv作家自己现在救母亲於病塌都来不及，她的单身，能付出多少，jg力和医疗费，真是为她担忧。

而我是妈妈念经祈福救回来的，格外珍惜，佛法真的很好，我们要ai护之，感恩之。

jg神分析/18

我去上了高老师两年来的小讲座，他是我的圣灵，我觉得他非常善良，愿意聆听他的讲课内容，来拯救自我的长久陷溺之业。

jg神分析，将一个病人看透，医院却折磨之，所以我宁可把高老师当作良医，倾诉他对我的间接影响，我猜他是我的天使。

下一堂课，他要论自杀，我好想去，但我必须省钱，所以不一定会去，除非免费，我才去。

但我太ai自己，不会想自杀，我也ai高老师，我会自ai，不要打扰他的学术工作，能向他求学，是我的幸运，他是我的高照福星。

我想再学jg神分析，但是买不到书，我想到每间书店的心理学分类架上，找寻好书来看，最好是帮助自己，走出心理黑森林的书。

宗教文艺/19

另一方面，我多年从事佛教文艺，也积了不少功德和功果，这是我所喜欢的文化。

我常梦见自己在写书法，好多我的莲花图册与手稿文本，都有後续的善终结局，我真是太高兴了。

我喜欢念经，我ai佛的安排，缘的组合，我更希望能答谢恩人，做报恩谢德的事。

我能做的，就是继续悟道，从事写作，绘画，书法，将自己活在快乐中，帮助别人也快乐。

所以，我将依从日莲正宗之经本，祈求佛赐我恩惠厚ai，我也会行广布折服之道途。

前车之监/20

所以这本忧伤向谁倾诉，就是要我们向佛缘去倾诉，正如nv作家用佛理看ai侣反应一样，多麽的自在，而对自己慈悲。

不要像那些自杀以终的nv作家，要存很多希望和志向，往前走，必有坦途。

她们是前车之监，要超越困顿和困扰，要学会想得很开，释怀，然後就不会有si之yu，心理健康的活着，还可以做善事，嘉惠可怜人。

凡事有郁结，要说出来，不要独自伤心落泪，向佛倾诉，一定有回音，因为佛就是来拯救落难者的。

这本书，不断的提及佛法观念，是要我们把缘份看开，来讨债和还债的，适可而止，不要一直在其中愤闷，或贪求。

读後感想/21

ai情学分虽然重要，但是良好关系才应该被彰显，男nv之间有危机，一定要忍耐，要坚强走过难关，情门关难过，但一定要过，过了就有希望。

由佛法观点来旅游身心，是最愉悦快畅的，旅游时空中之知名nv作家历史，就是完胜nvx主义之囚禁出口。

所以nv老师教得很好，每个nv作家都有生之yu和si之yu，如何以优美之姿，度过，则且看成功人士之多，必有其被朝拜之人生智慧。

我写的或许是旁听论文，不典型，但我又再次得到复苏之欢，我看到这本书的深度，是文学家教育别人开阔心x的哲学。

写作快乐开明的哲学，即教育之於书写论文和作学问的开化之职务，由此本书，我学习了智慧型方法。

敍事学/吴菀菱

黑太yan/1

在欧若拉的歌词中醒来，我们是欧瑞俄的後代，黑se饼乾之太yan的後裔，我在迷惘中，沈淀在一部宗教史诗的教化与洗礼。乌日和大黑天的意象，将我整个占据，其实窗外太yan已高?，我一起床来，y霾都不见了。

曾经为了求财而拜过大黑天的肖像，现在看到黑人，都吓到，怕自己也成为黑se的子民。但即使是非洲小国，也有笃信日莲正宗的信徒们，所有人收入收集起来，只能派一个代表登山，真是信心可佩。

这次王老师来家里指导，方位不正确，较难迎接诸天善神，而且要我们向祖先，御本尊，业障，谤法，等项目，分别做忏悔和清净经，坐如山石，口唱题目，烦恼障碍自然消除，迎接功德。

御本尊原本会放光，原来是眼镜没擦拭乾净，所以反光，有光束金闪炽，被我看见，今後不可如此迷信，要与御本尊境智冥合，内心充满报恩谢德之心意。

念经要好几柱香，持续唱题，生命才会清净，业障消灭，才会快速成长。自己念经的声音嘹亮，像放光的太yan，才能悟到声悠扬即为佛事之妙。从腹部发音不使喉咙沙哑泛疼，祈念久远以来无始罪状消除，则一家人健康平安，以前我的犯错，使得父母跟着我犯喉咙的大小病，趁今天忏悔。

并为了自己对信徒业障幸灾乐祸而道歉，为了造口业，向法华信者口出恶言，而忏罪。我希望牙龈的痛苦，也能够因为多替信徒的亲人口腔癌去世，而为他祈念，不要藐视他人各种业障果报的出现，毕竟我的业报是种佛的提醒，是很轻微的，要谦卑为怀且勇於反省，这样才是善的修行。

可是我忏悔了之後，偏头痛和牙疼蒸发着我的业报，我还是感谢，那像针扎的神经疼，就有如我幻听而剪断御本尊上的经字，那经的永恒流伝，将永远的印记在我阻碍正法的行径上，我要永生忏悔才是。

我要向过去有缘之诸jg灵道歉，为了写作事业而利用了他们，没有以同理心来超渡他们，从今开始要送他们向成佛迈进，离开我的化缘之经报。

但是我还是牙齿痛得不得了，不知为什麽，我的根管治疗还si中复生，ch0u疼我的右颊，我真是痛不yu生。

热奈特的叙事学/2

他立足於对叙述方式的分析，研究叙述者、叙述时间、叙事语式等。他的＜＜叙事话语?新叙事话语＞＞＜＜辞格iii＞＞便以＜＜追忆似水年华＞＞为研究对象，从几个方面分析其中的叙述机制，如＜顺序＞、＜时距＞、＜频率＞

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